灵气复苏的旁门祖师 第317节 (第1/3页)

    ??其中尤以汉武帝这为汉朝最出名的天子所得最多，毕竟汉武帝求仙的传说、汉武帝与东方朔等故事可是后世广为传播，连小学生都能知道一些的。

    ??而刘邦作为高祖，先天上就占据有利地位，且也有斩白蛇的传说流传于世。

    ??至于光武帝，应该是三者之中气运最弱的一位，但也望之煌煌如红日，各家龙庭之中少有能与之相比的。

    ??毕竟这位在后世可是有着位面之子、大魔法师的称号，关键时刻天降陨石击败了敌军，被认为是天命所归。而且作为东汉帝国的开创者，刘秀在历史之中很受儒家追捧，光武中兴是历史上风化最美、儒学最盛的时代，可是后来很多帝王和士大夫为之追求奋斗终生的理想目标啊！

    ??第588章 阴司鬼神龙庭排位

    ??行了一圈礼，各位帝君和鬼神也都各自回礼。

    ??毕竟来人可不是普通阴司臣属，而是实实在在的一方实权诸侯，并且还有那特殊的气运在身，即便是最上面那几位帝君那也不能深受这位的礼。

    ??做完了这些，便有侍者将高景飞等人引到右侧居中偏下的空位上就做，高景飞坐于最前的座位，身后是阮冰洋和灵樵叟包括跟着混进来的张秘书他们十人。

    ??也亏得这宫殿广大，内里空间不似凡俗，不然还坐不下这些人呢。

    ??觐见之礼完成，高景飞等人落座后，这鬼国世界的天色已经暗了下来。

    ??既然是鬼国，自然是以夜为日，于是为首的高祖作为各家帝君之首，当即道：

    ??“太仆辛苦了！”

    ??夏侯婴忙回礼，然后回归最上首的汉室龙庭后面席位就坐。

    ??太仆是官名，始置于春秋，秦、汉沿袭，为九卿之一，负责掌皇帝的舆马和马政。

    ??夏侯婴在高祖死后，继续以太仆之职侍奉惠帝、高后及文帝。这位绝对是聪明人，官位一直不动，不主动追求权位，才是他在西汉四朝屹立不倒最后得了善终的最大原因。

    ??随后刘邦下令宴席开始。

    ??所谓宴席，其实最早就是指古代饮宴都是席地而坐，每人前面置一案也就是矮桌，这里的席可以是草席也可以是蒲团或者矮榻，至今在岛国和南高丽那边还保持着类似的生活习惯。

    ??但在夏国历史上，从隋唐开始，席地而坐的习惯就逐渐被桌椅所取代，经历五代宋元，到了大明这种习俗则基本上已经被淘汰，也只有一些文人墨客在饮宴游戏之时会选择这种复古的方式。

    ??而此时因各家帝王都是坐龙椅宝座的，自然面前桌案也就随之抬高了一大截，变成类似后世的席位，只是依旧采用分餐制。

    ??而各家诸王、诸侯是为君，也有类似龙椅但稍矮一些的座位，只有其他属于臣的鬼神，没有龙椅可坐，则都是跪坐于矮榻上的姿势。

    ??所以高景飞这个诸侯之一丹阳伯也不用跪坐，而身后十人分列两桌，则都跪坐在案后，不过因为他们的位置靠后，又有矮榻为座，所以视线也仅仅比前面的高景飞矮上两个头而已。

    ??这也是君臣名分，为臣者不能比君主坐的更高。

    ??这样的坐法，让整个大殿的布局好像是后世的天庭神仙饮宴图中的排列一样，这么说其实也不能算错，毕竟在场的除了高景飞等活人，可都是鬼神。

    ??鬼神也是神灵嘛！

    ??很快宴会开始，高景飞并没有完全将注意力放在这边的饮食上，要说这里的阴间食物都是一等一的滋补元神之物，便是三位阴神也难得一见，此时全都兴奋的尽可能的不浪费每一份食物，若不是顾忌在场众多鬼神，需要维持姿态，估计三个老的此时都要双手并用甩开腮帮子大快朵颐了吧？

    ??但论滋味，这些食物可就比高景飞在另一方世界的结义兄长淮南王刘安府上所用过的各色美食差的许多。

    ??而且他也不缺这些补品，跟身后几位恨不得把盘子都吃掉的情况完全不同。

    ??所以高景飞一边参与饮宴的同时，一边也在观察各家龙庭的情况，收集一些信息。

    ??虽然他是没敢直视各家帝君与鬼神以灵视甚至命运之眼来窥探，那绝对是一种严重的挑衅行为，但凭借余光和自身的超强感知，他也大致可以观察出各家龙庭的地位。

    ??比如汉室龙庭除了高祖，武帝与光武帝三位之外，后面就坐的就要数刘备这个蜀汉之主地位最高。

    ??“虽然蜀汉是三分天下的三国之一，但我觉得很可能这位是因为一部三国演义和三国志太过有名，甚至辐射到周边亚洲国家，桃园三结义的典故也成功出圈，让刘玄德这位蜀汉之主得到的气运完全不输于一般开国之主，还要超过剩下的汉室帝王，反倒是名传千古的诸葛孔明没能在这里见到，到是一个遗憾！”

    ??但宴席间他也不好询问，应该是另有原因。

    ??除了这